История села Коктюбей

Коктюбей — старейшее село на севере Дагестана с историей, насчитывающей века.

То прямые, а то неожиданно замысловатые изогнутые улицы со скромными, похожими один на другой дома с деревянными фасадами и резными наличниками и ставнями. Эту «деревянную моду» завезли в эти края астраханцы, которые в какой-то степени тоже являются основателями села. А Астрахань известен, как «деревянный» город. Только из тесовых рубленных домов остался лишь один, который был построен еще до революции.

Название села — Коктюбей — тюркского происхождения, что означает — «зелены курган». Считается, что первыми поселенцами были кочевые исадоны, киммерицы, савроматы, аланы, ясы и др. За селом возвышался курган, который по преданию возводили в честь погибшего вождя и на нем устраивали пышные похороны.

Возникло же само село приблизительно в 1567 году XVI века ( данные из астраханского музея). В царские времена здесь существовал крупный рыбный промысел, приносивший хорошую прибыль промышленникам и немалый доход государевой казне.

Жители занимались так же и подсобным хозяйством, садоводством и виноградорством. Но примерно в 1903 г река Таловка изменила свое русло, и сады и виноградники стали гибнуть. Но вблизи села оказались озёра и новое русло Караколь. В них было большое скопление рыб разных пород. С тех пор коктюбейцы стали заниматься исключительно рыболовством. После революции рыбаки образовали две артели, одна из которых была организована в селе Коктюбе. Её организатором был Кувшинов Василий. Позже они были объединены в колхоз, председателем которого стал Алексей Иванович Каруев. Множество преемников было после этих первых руководителей. Уже в наши дни главами колхоза был Чудинов Алексей Федорович, Редькин Семён Яковлевич, Миронова Тамара Григорьевна, Чепалов Василий Георгиевич, Сячин Владимир Константинович , Токинов Алексей Николаевич. В советские времена «Красная звезда» был передовым колхозом, но в 2006 г был присоединен к таловскому МУПу. Так как в последнее десятилетие переживал не лучшие времена. Сейчас здесь активно занимаются прудоводством: выращиванием рыб частиковых пород.

Не даром День села приходится на 12 июля — День первоверховных апостолов Петра и Павла, которые являются покровителями рыбаков. В центре села воздвигнут храм этих апостолов.

Так же широко каждый год в селе празднуется День рыбака, который приходится на второе воскресение июля.

Многое для села сделал Сячин Константин Степанович, который долгое время был главой администрации. Сейчас на данное время этот пост занимает Дмитрий Васильевич Алейников.

В Коктюбее до сих пор сохранился дух прошлых лет. Сохранением традиций и обрядов занималась директор дома культуры — Чудинова Клавдия Ивановна. Сейчас она на заслуженном отдыхе, но многое передала молодому поколению. Русскую культуру своего села представляет и прославляет фольклорный коллектив «Рыбачки», известный не только в республике, но и за его пределами. Первый его состав недавно посетил Санкт-Петербург, выступив «на ура» в Мариинском театре. Не отстают от них и «третье дыхание» коллектива — молодые девчата под руководством талантливого музыканта Редькина Николая Михайловича. Они являются украшением всех праздников в селе, районе , республике и соседних регионах.

Земля, на которой расположилось село Коктюбей, на севере живописного Дагестана, видела много исторических событий. Первыми ее поселенцами были кочующие племена – исадоны, катанисы, киммерийцы, савроматы, аланы(ясы) и другие, которые оставили следы своего пребывания. В полутора километрах от Коктюбея возвышался курган, возвышенность которого можно наблюдать и в наши дни. По преданию его насыпали киммерийцы, у которых существовал обычай – насыпать курган на могиле вождя. Впоследствии ежегодно на его вершине устраивались жертвоприношения в память умершего.

*Обычай сооружать курганы возник ещё в эпоху энеолита и существовал на протяжении всего бронзового века, отражая патриархальный культ, который всё время усложнялся. На протяжении веков в расположении курганов существовал один неизменный принцип, который всегда неукоснительно исполнялся: они насыпались в степи, но всегда вблизи источника воды. Воздвигались «степные пирамиды» как захоронение вождей. ( VIII — VII вв.до н.э.)

На смену кочующих племен в XIII веке пришли племена ногайцев. Историки Кужелева, Кущева и Мутянин писали: “своё название – “ногайцы” получили в период господства “Золотой Орды” по имени Монгольского полководца Ногая. В 14 – столетие между Кумой и Тереком сложился Темиров улус, жители которого и являлись предками ногайского населения. На месте нынешнего села Коктюбей жили ногайцы, которые тоже вели кочевой образ жизни. Село Коктюбей ногайского происхождения. В переводе на русский язык означает “Кок – голубой, тюбе – курган”.

*В ранние времена берега Каспийского моря располагались именно на той территории, где сейчас расположено само село Коктюбей. Видимо, курган поэтому и был назван «голубым» — цветом морской волны.

Предание говорит о том, что выбрав удобное место, ногайцы поселились у кургана, насыпанного киммерийцами. Использовали эту возвышенность для наблюдения за передвижением многочисленных противников, нападавших и грабивших ногайские племена.

В 1567 г. ногайский князь от имени подчинённой ему территории между Кумой и Тереком обратился с просьбой Ивану Грозному взять ногайцев под защиту русского государства.

В том же году по указанию царя, воеводы Андрей Бабичев и Пётр Протасов, проследовав через ногайские степи заложили несколько сторожевых постов и город Терки. Сторожевой пост был установлен на кургане, вокруг которого впоследствии образовалось село Коктюбей.

Окончательное присоединение территории заселённой ногайцами к русскому государству произошло при Петре I в первой четверти XVIII века.